Un performance que quiere ser plaza

Ahy les dejo con un grupo con ganas de hacer aparte lo que muchos hacemos intimo, !buena mar!

ARTE A PARTE

Las imágenes humanas no son la excelente utilidad o belleza superflua si no el
producir humano, es el que puede proponerse diversas tareas, según su
interpretación con una relación directa en el medio cultural, con base en la
identidad se teja la historia dentro del marco de las estructuras espaciales,
económicas y sociales. En sí las experiencias y las metas de los grupos
sociales. En si las experiencias y las metas de los grupos sociales son
asumidas desde su contexto cotidiano.

Si asumimos que la construcción de la identidad tanto individual como colectiva
pasas por un autoconocimiento y percibimos desde distintos parámetros somos los mismos. La construcción de identidades pone en juego la relación con el otro, en si emerge y se afirma sólo en la configuración con otras identidades en el proceso de interacción social, “allí se pone en juego las experiencias del
individuo, donde podemos percibir dos formas de configurar la experiencia
vivida y percibida. La experiencia vivida se entiende como aquellos
conocimientos históricos, sociales y culturales que un individuo o grupo
constituye en el transcurso de su vida cotidiana orientadas por las cosmo
visiones aprendidas en el contexto local desde su vivencia e interacción con
los otros”, ” La experiencia percibida es aquella proveniente de los discursos
elaborados y de los conocimientos de los formales ,que es incorporada por
individuos y grupos a través de los mas-media que se encargan de la difusión
del medio cultural”.
Aunque se marca distancia en la relación del cuerpo como representante de
identidad, conciencia, y estructura de su cuestionamiento a su estado natural,
nuestro enfoque está en la naturaleza propia del cuerpo si vestiduras, sin
accesorios que constituyen su conducta en la ciudad.

La importancia de la plaza como eje central de toda actividad cívica, se instala
en cuerpos desnudos soportados en otra prenda que es el plástico directo,
resultado de la desmaterializacion de la palma dejado atrás como accesorio.

Una de las herramientas de la planificación participativa es la elaboración de
mapas por parte de la comunidad que habita el territorio objeto de
planificación. A partir del conocimiento empírico y diario, en los distintos
aspectos que caracterizan a su territorio en lo económico, social, ambiental,
movilidades y usos.

Se asume que el conocimiento es esencialmente un producto social y que se
construye en las relaciones entre los seres humanos de la comunidad, y de ellos con la naturaleza. Por lo tanto, la comunidad organizada es un factor
fundamental en el conocimiento, análisis y transformación de la realidad
social, y es protagonista central en los procesos, que es lo que conocemos
como cartografía social; cuyos principios básicos están determinados por: Tocar lo invisible, lo intangible, cuidar y respetar, ser concientes de nuestras
intredependencias; propiciar diálogos de pensamiento, sin desconocer el aporte
y potencial de los otros.

Reconocer el territorio para proteger la vida, mostrar dificultades para
sobrevivir en todas las formas y como el territorio obliga a cambiar para
permanecer, para acoplar un ordenamiento territorial en la transformación
cultural con el objetivo de dejar de ser extraños.

Teniendo como fin el trabajo colectivo para la producción socia, para
reconstituir la realidad. La importancia del espacio público para nosotros se
da a partir de las vivencias estéticas que se cumplen en el arte transitorio:
donde representan los intereses de los grupos sociales; siendo portadores de
valores colectivos para los trabajos artísticos, siendo una reacción a la
privatización de el arte en el mercado comercial, es una experimentación con el
tiempo y la forma. Según los signos y símbolos que utiliza puede comunicar e
interactuar, puede ser político con una extensa y diversificada audiencia
acerca de asuntos directamente relevantes para sus vidas, convirtiéndose el
trabajo artístico en un producto social.

“Amarres” busca la relación y justificación directa del individuo en su estado
natural, en el medio en el medio en el que habita. Desde la plaza, el individuo
esta significando un encuentro con la naturaleza lo historico y lo social en el
perímetro urbano, cuestionando en este los conceptos de identidad, intimidad y
otredad. Basados en el concepto general que tiene el individuo de su cuerpo en
relación con el mismo espacio, es decir, asumiendo que la otredad es el espacio que se da para el reconocimiento del otro desde su diferencia; dar un valor a
la identidad y a la vez a campos de acción y poderes de reacción y decisión, en
si autonomía que nos conlleva a preguntarnos como un objeto de naturalidad
tergiversa lo que es el hombre natural dentro de un espacio o lugar
transitorio, que determina la funcionalidad del individuo; como el transeúnte
comienza a otorgar una serie de connotaciones al cuerpo, al encontrarse con 22identidades, 22 representaciones en 22 subespacios ocupados por palmas en la plaza abierta. Que reacción tiene el transeúnte al chocarse con una imagen como esta que lo saca de un momento a otro de su cotidianidad, que trata de
dinamizar el espacio, de proponer otro tipo de conversaciones y de diálogos;
mostrar otras posibilidades de rehabitar el espacio que a diario recorre.
Mostrar por medio del lenguaje del cuerpo, que el arte parte del esquema social
y que todas las personas pueden aportar a la construcción del arte construyendo
asi una experiencia colectiva.

servido por oscar 4 comentarios compártelo