Quimbaya, la estética Simpson

Monumento público en Quimbaya, Colombia. Representa un "poporo" de la cultura prehispanicaQuimbaya.

Un objeto escultórico es aquel que posee características que de alguna manera desafían el espacio, su recorrido y por supuesto la disposición matérica como una consecuencia irremediable del concepto, quiero decir, una idea que articule todo esto. Qué decir de un objeto escultórico que además sea expuesto en un lugar público; me imagino entonces que ya no se trata de imponer una pieza en un sitio comprometido con lo sui géneris, sino que se trata de pensar concienzudamente en proporcionar para este lugar un objeto significativo en múltiples niveles simbólicos. Hasta aquí todo claro ya que incluso tiene nombre en el ardid plástico: arte público.
Pues bien, la imagen escultórica que estudiamos hoy, no sabemos en realidad qué es, lo único cierto es que ha reemplazado en este pueblo la imagen hierática de un héroe. Se trata de exaltar un objeto ceremonial perteneciente a la cultura Quimbaya que habitó buena parte de la actual zona cafetera colombiana; el monumento representa un "poporo ".
Estos objetos de uso ceremonial, como lo dijimos antes, no eran de exclusividad de una casta, ni propio de algún oficio ritualistico a gran escala; los poporos, eso sí masculinos, servían para hacerle el amor ala madre tierra; vaya función más abstracta para nosotros, pero con gran sentido y pertenencia en los pueblos aborígenes de la actual Colombia. Independiente de lo que los antropólogos especulen ( en realidad nadie sabe nada), lo que es evidente tiene que ver con aspectos técnicos y del diseño; no olvidemos que los poporos obedecen a las formas de grandes frutos tropicales, un hecho representacional vivo por la calidad en el tratamiento de la simetría, la exquisita lección de sobriedad y en especial la construcción de gusto ( en la cual ni Kant, ni Gadamer, ni Bozal, tiene nada que decir ¡ lo siento! hay cosas incomprensibles para almas y pensamientos europeístas)
Lo que vemos en este parque de la población de Quimbaya es otra cosa; vemos una replica del original que se encuentra en el museo de Armenía, no muy exitosa- la copia-, ya que falló lo que tanto cuidaban los ancestros, precisamente el "buen gusto". Sé que una cosa es una cosa y la otra es simplemente otra; y que entre una bella escultura que nunca lo fue, ni fue considerada ni siquiera como arte y un esperpento del abuso del monumento con tintes identitarios de pueblo de paso, hay una escisión que toca la historia,el sentido y porqué no la estética.
Al ver este objeto no dejo de pensar en una invasión de la estética Simpon, tan cercana a Nadin Ospina. Pero ¡ojo! quizás Nadim y yo también veamos en esta escultura un oro contingente del contramonumento campando y diciéndonos al oído que, en medio de la nada vive el postmodernismo; y si me lo permite la muerta academia ( la escuela -esa cosa del pensamiento en una dirección- ha muerto como muertos se encuentran los docentes de ella; zombies, que aparentan estar vivos pero que en realidad están muertos) un postmodernismo de la resistencia, pero eso sí, con una gran carga de humor.

1- Poporo (increíble que esta palabra no aparezca en el diccionario de la lengua española) pero bueno yo les digo qué es: un objeto utilitario que servía para almacenar cal; tiene la forma de un fruto y un agujero en su parte superior, por donde era introducido una vara, la cual servía a modo de extracción de la cal. Esta cal mezclada con la saliva y la hoja de coca se le conocía con el nombre de mambeo, una acción ceremonial aborigen que aleatoriamente eliminaba el cansancio y la sensación de hambre en el indígena.

servido por oscar 4 comentarios compártelo